清明扫墓请带上您的子女
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原因如下：
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一、祭祀是不忘本的精神传承
自古迄今，我们中国人最尊敬祖先，是世界上唯一把祖先的牌位扛在肩膀上，到处行走的民族。
我们非常重视祭祀，这跟宗教没有关系，当然也不是迷信，而是用一个共同的目标，来齐一家人的心。
所以，我们总有这么一个牌位在那里。
西方人完全看不懂，说我们是在拜偶像，那不是事实。
中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤，那天地是偶像吗？当然不是。祖先是偶像吗？那更不是。圣贤是我们仿效的对象，也不是偶像。
我们拜孔子，孔子是人；我们拜老子，老子是人；我们拜释迦牟尼，不要忘记了，释迦牟尼也是人。
中国人的祭祀完全是一种不忘本的精神，天地是根，父母是本，没有圣贤就没有中华文化的延续。其实就这么简单。
因此，我们不要把祭祀看成是宗教，跟宗教一点儿关系都没有。
我们只是纯粹地感谢我们的祖先。
没有祖先，就没有我们；没有圣贤，就没有我们中华文化；天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。
就凭这一点，我们就应该好好地传承下去。
二、和祖先感应重在心诚则灵
祭天祭地是我们每个人共同的，但是祭祖宗每个家庭不同。
为什么只能祭拜自己的祖先，不能拜别人的祖先？如果拜别人的祖先，那你的动机非常可疑。你是想巴结他？你看中他们家的财产？你到底想什么？这样就很清楚。
孔子告诉我们：我们跟祖先纯粹是一种感应，没有其他的来往。
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你也不要相信那些邪说，我那天梦见你祖先了，他说他很冷，要你烧点衣服给他；他告诉你他很穷，需要钱，这些都是骗人的论调，不要相信这个，没有这回事。你要听这些乱七八糟的话，那就叫迷信。
但是我们要记住，《论语》有一句话，叫作“祭如在”，这个“在”就是说，你要亲自在那里，不能打个电话说我不能回来，你们替我祭拜一下，那是没有用的。而且要祖先也在那里，双方都在。
你可能会觉得这怎么可能，所以我们真的很佩服孔子，他用了一个“如”字。
“如”就是好像，这就很清楚地告诉我们，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中没有他的存在，他就不存在。这个是没有办法用科学证明的，也不是客观的，这叫感应。
祖先虽已死亡，而气尚未散尽。到底还有多少？只有子孙由于频率最为相近，最容易有所感应。
若是子孙不忘本，心中有祖先，自然感觉有气的互动。
感应，只有一个原则，三个字：诚则灵。什么叫诚则灵？就是当你诚心够的时候，自然感应得到。
你想拜孔子，其实也不必走到他跟前去。你走到跟前，跟他没有感应也是白来。你就坐在家里，想想孔子讲的一些话，你跟他就有感应了。
你心中有天地，天地跟你就有感应。
你心中有孔子，孔子跟你就有感应。
你心中有祖先，祖先跟你就有感应。
三、带孩子扫墓是最有效的教化法门
首先，我们要再次重申什么叫清明。
人活着有七情六欲，受到外界的诱惑，不清不明。做人就是不清不明的，不清就是脑袋糊涂，不明就是眼睛模糊。
清明节那天你去祭拜祖先，就清明了，因为你跟祖先连线了，心安了。因此这一天，不仅你自己要去扫墓，去祭拜，而且一定要带下一代去，不然你去也是白去。
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我小时候做错事，我爸爸跟我讲，他不会生气，因为跟他没有关系。
爸爸会告诉我，你做错事，不是对不起我，是对不起天。他很早就告诉我，有个天。
他说你出去看看，天都在看你，你在外面的所作所为，天都看到了。
中国人骨子里对天都是敬畏的，天网恢恢，疏而不漏。
我们从小就要告诉孩子，不管你做什么事情，老天都在看着，爸妈不一定看得到，你要自己跟天说你怎么改，不要对我说，对我说有什么用。
所以，祭祀的意义从这里就可以看得清楚明白，就是小孩做了错事情，你骂他，他觉得你不喜欢他，你强制他，他长大了就反叛你了。
祭祀就是，我们去面对祖先，跪在那里，说，祖宗，我对不起你。小孩一听，心里想怎么对不起呢？他就跪在你后面。
然后，你对他说，我们两个都是面对同一个祖宗，你这样丢他的脸，他回去怎么办？孩子心里自自然然就会有所感触。
很多人老批评中国人，怎么老是想着光宗耀祖，他真的不知道，这是教化最好的工具、最好的手段、最有效的方法。
用句最通俗的来话，我们自古以来都是用死人来教活人的，因为活人很难教，他不服气：我干吗听你的？
所以，清明祭祀的时候一定要带上孩子，并告诉他，爸爸妈妈所做的事情都是应该的，我们一起对老祖宗负责。我们现在的所作所为就代表老祖宗，如果我们在外面丢人现眼，老祖宗就完了。
这个比什么方式都有效。
我们一再说，清明扫墓时，一定要带小孩去，不然就等于零。每个人都要传承下来。如果你说不行，小孩还小，我们去就好，那慢慢地，整个就断掉了。
文化需要传承，否则就会像古埃及、像古罗马、像古巴比伦文化一样。大家现在讲伊拉克，其实伊拉克就是古巴比伦，曾经是世界上最辉煌的地方，现在也不见了。
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埃及完了，希腊完了，罗马完了，巴比伦完了，中国还在，就是靠传承，代代相传，不能有一代断掉，才有我们民族的今天，以及未来。
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