“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”

易经真的是艰涩难懂，比如豫卦象辞曰：”先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。“这是什么意思呢?我们现在拿易经断卦，看到这样的卦辞又该如何断呢?这是最难的。占卜，起卦是最简单的，最难的就是断卦，而断卦最难的就是得知道卦辞的意思，象这句，如果不知道意思，那断起卦来就会有点懵。

比如，如果有人问感情，占到了这一卦，看到了这句卦辞，那感情问题怎么断?

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现在断卦，用六爻、八字的多，用邵康节五行生克之法的也多，但是，用卦辞来断的很少。我知道的很少。最重要的原因，就是现在真正懂卦辞的太少了。

李光第编篡的《周易折中》还是比较中肯的，集合了各家的解读。但是，单就上面豫卦中的这句卦辞，我看基本上就没有注解得靠谱的。

我试着来注解一下这句话。

先王就是祖先，古圣先贤，就是古之圣贤。作乐，就是作音乐。崇德，推崇宣扬道德。上帝，就是老天爷，就是神灵，就是道，就是自然。古之圣贤作乐，殷勤地奉献给神灵。祖先是这样做的，我们参此卦象，该怎么做呢?应该效法先人，使自己德行与祖先相配，而不至于辱没祖先之名。

雷地豫卦，上为震雷，下为坤地，雷出地上，所以为雷地豫。豫字，从予从象，予，人们都想不到的，是男人的生殖器，所以，予为什么有给予的意思大家就可以想象得出了。从象，就是象的交配，为什么豫有欢愉的意思，就是这么来的，豫指大的欢愉。

豫卦对应的时间是二、三月，小春天，正是发春的季节，这样是不是有点明白豫卦的意思了?

雷地豫，震为雷，震者木也，坤者地也，木于地中而出，正是万物复苏生发之时，大地一片生机，阴阳交合，男女相配，怎么会不欢愉呢?

春生夏长秋收冬藏，春天，也是该行动的时间。帝出乎震，古时打仗，也多选择在春天，春天草多，军马有得食吃，所以便于行军。这时就明白了，为什么豫卦卦辞说，利建侯行师。

利建侯行师，一个是指天时而言，另一个是指豫卦中的九四爻而言。豫卦中，一阳五阴，独九四一阳，虽不中正，亦成卦主。豫卦是乱世出枭雄的卦。象曹操、张作霖等，皆应于此卦。

这时就要讲到”先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考“这句难懂的象辞了。

象辞，也称为大象，不是对卦的直接描述，而是通过对卦的理解，而引申出来的一些心得体会，更多的是对于现实生活的指导，含有很浓厚的哲学意义。这是孔子补充上来的。为什么周易后来成为群经之首，主要的也是因为这个道理。

象辞，也是从卦象而来的，离不开卦象。如果把卦象玩透了，这种艰涩的话也就容易明白了。如果对卦象不了解，那么，对于这样的话，就似懂但不知其所以然了。

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坤为顺，震为动，为声，顺天之道而发声，此即音乐。现在人理解这句话怕是很难的。因为，现在人和古人对于音乐的理解是完全不一样的。我们今天理解音乐，就是放松心情，愉悦身心，就是开心的。但是，老子说，”五色令人眼盲，五音令人耳聋。“佛家也讲，音乐可以乱人心性，视”色声香味触法“为六尘。古人作乐，不是让人开心的，而是为了政治，教化民众的。所以，为什么孔子那么推崇音乐，原因就在这里。但是，从汉以后，音乐本身的作用就走偏了。

《荀子·乐论》：“夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。”又曰：“故乐者，治人之盛者也。”关于古时音乐的作用，还可参见墨子的《非乐》、《乐记》、《吕氏春秋》等书。

这个很重要，所以就多说几句。不然，拿现在对音乐的理解，就很难理解”先王以作乐崇德“这句话的意思了。

崇德，德和道是一体二相，道是体，德是用，崇德，也就是推崇道，老子说，道法自然，推崇道，就是按自然规律办事的意思。具体怎么做呢?就是通过音乐。别忘了象辞是谁写的?是孔子写的，孔子当时是积极倡导音乐的作用的，所以，豫卦象辞中就强调”作乐崇德“，实际上，真正想表达的，并不是”作乐“这种形式，而是顺道而为，因为，坤为顺，震为动，顺而动，顺的什么?就是天时，就是道。

所以，孔子在玩味了豫卦之后，很有感触，就说”先王以作乐崇德“，那意思就是，你看，古之圣贤，他们都是依道而行，顺道而为，连作乐都是遵从于自然规律，让人心和大自然融合一起，只有这样，才会”自天佑之，吉无不利“啊!

“殷荐之上帝“，上帝就是老天爷，就是神，就是道，别说老祖宗迷信，老祖宗是绝对的自然主义者，只能说，古人很文艺。诚挚地奉献给上天。把什么奉献给上天呢?把古人作的乐。其实，就是使自己的行为与天道相合之义。就象佛教里烧香供花，你以为佛菩萨会稀罕这点香这点花吗?这是表法，真正供的是自己这颗心，戒定慧三香，是让自己的戒定慧之心与佛心相合，供花，是让人明白花开花谢的无常，让人明白莲花生于污而不染的道理，这是真正的供香供花。”殷荐之上帝“也是这个意思。就是让自己的行为与道相合。

“以配祖考”，配是相应相合，祖考，就是先辈，祖先。前两句是说，古之圣贤，他们的行为，都是与道相合的，这句话的意思是，我们应该效法古人，让自己的行为也与道相合。

这就是”先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考“这句话的意思了。这个从卦象也看得出来的。初、四有艮之象，艮为祭祀，三、五坎象，坎为酒，上卦为震，震为乐，就是以酒与音乐来祭祀。下卦为坤为顺，上卦为震为动，顺而动，顺什么呢?顺天时，豫之时为春，当动之时，顺天应时，当然是没什么问题了。

豫卦，一阳而五阴，阳虽不中正，但为卦主，乃乱世出枭雄之象，所以，象曹操、刘秀、张作霖都是应于此卦。实际上，黄巢、洪秀全、李自成、袁世凯也都应于此卦，但是，这些人却并没有得到很好的结果，是为什么呢?虽得其天时，而失之于道，失之于民心之故。豫之动，不是为私利，而是为崇德，为天下，这样才可以。就象有人说曹操携天子以令诸侯，是为了自己，但曹操说，如果他不这样，不统一天下，那么，天下将会大乱多久?他的所为，有私心，但更多的是大义，不然，也不会有那么多人拥护他了。

明白了卦义，那么，怎么用呢?就象，如果有人问感情，起到了这一卦，见到了”先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考“这句话，你说，该怎么断?明白了象辞的由来，就要撇开象辞，就象孔子说的：“不可为典要，唯变所适”，这句话的意思是要顺道而为，豫卦所展示出来的道是什么呢?就是阴阳交合，男女相配，天时如此，天道如此，所以，很好断啊，不是问感情吗?好事，大胆行动，想爱就爱吧!

但是，注意，这里还有个但是，上面是大象，也就是说，大的形势是这样，不代表就一定是这样，还要看爻，是哪一爻动，根据爻来具体问题具体分析。此外，还要根据事情来定，如果，问者是第三者，那就不能这样说了。不然，结果就会象洪秀全、袁世凯那样，虽有轰轰烈烈的恋情，但却未必会有完满的结果。

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