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万般皆是命,半点不由人!真是这么回事?

2023-09-20知识阅读
万般皆是命,半点不由人。命能改吗?改不了,一切都早已注定。百年修得同船渡,千年修得共枕眠。谁与谁在一起,早已注定,不是你想或不想的问题。夫妻是缘,有善缘有恶缘,无缘不聚;儿女是债,有讨债有还债,无债不来。没有无缘无故的事情。纵使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。因缘果报,真实不爽,毫厘不差。宇宙的这杆天平,是精准无比的。这不是迷信,这是事实。

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命运不能改最有名的案例,还是与佛祖有关。琉璃王屠杀释迦族,大屠杀,一个不留,佛祖的弟子,神通第一的目建连尊者,实在看不下去,就出来用神通把500个释迦人收在钵内加以保护,等战争结束,把人放出来一看,全成血水了。可以想象目建连当时的窘态,弱弱地问佛祖,这是咋回事?我的神通怎么不管用了?佛祖就讲了缘起,村民吃了当年池塘里的鱼,如今,鱼变成琉璃族来杀释迦族——当年的村民,打人一拳防人一脚,你神通再大,不能破坏宇宙的天平。这个故事告诉我们,当村民剁下鱼头的那一刻,他的命就已经刻在宇宙的剧本里了,一丝一毫都改变不了——不管是谁!

再举个命运不能改的案例。这个案例也相当有名,也是佛教中的一位名僧,叫安士高,译佛经的创始人,把禅观带入中国的第一人。他的传奇故事并不次于达摩祖师。他修行甚高,已经有宿命通,也就是说,前生来世他不用起卦就都知道。他讲过他前世两次从安息国(伊朗)来中国还命债的故事。用咱们现在的话来说,就是找死。欠了命债,必须要还,他是主动上门求被打死。因为,债躲不掉,命不能改。

案例三。我不喜欢乱说,咱都用事实、用案例说话。这个案例也是与一个高僧有关。这位高僧叫悟达国师,这个国师很厉害了,他讲法,当时的唐懿宗都亲临闻法,听他讲,就知道他的地位与水平了。但是,后来他得了个怪病,腿上长了一个人面疮,痛苦难当。中间的故事很波折,略过,后来才知道,汉朝的时候,袁盎杀晁错,悟达国师就是当年的袁盎,人面疮就是当年的晁错,晁错被杀,心里不爽,一直追着要报复袁盎,这一追就是十世!悟达国师这么高的修为,但是,命里有的这点债,却是半点也躲不掉。 

你可能会说,你讲的这些,都是久远的事情,说不定是编出来的故事。好吧,再举一个现在的案例。这个故事记载于《因果信息病》:

1992年,乐天大师在中国的四川省作巡回演讲。一位 女记者向他求助:她母亲被一只狗咬了,担心会得狂犬病,请求大师帮助。大师与他的助手用天眼追视后,对女记者说:你母亲是从乡下来看你,在你家门口被狗咬。同行的有好几个人,你的母亲既不是走在最前面,也不是走在最后面,而是在众人当中,此狗冲过来,没有咬前面的人,也没有咬后面的人,而是专找你母亲。 

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女记者十分惊讶,事实正是如此。 

为什么这只狗专找她的母亲呢?当时,通过天眼还看到这样的场景:古时,两个强盗在树林里的一条小路上,因分赃不均争执不下,强盗甲一气之下一刀将强盗乙杀死。后来这两个强盗都经历了一世世的投胎转世。由于强盗甲修炼得好,这一世转世为人,成了女记者的母亲。而强盗乙转到这一世还是一条狗。强盗乙的灵魂每次转世都在寻找强盗甲,以报一刀夺命之仇。冤家路窄。女记者的母亲的灵魂在几世之前种下的因,酿成了今天的果。

被狗咬一口,这样的事,都是注定的,你可以想象我们人生当中哪一件会是在注定之外的呢?

可能会有人抬杠说,你讲的什么前生来世不存在,是假的。好吧,西方的科学家早已证明有轮回的存在,感兴趣自己去搜吧。我这里只想说,有一种职业,叫闻香师,他们能在不用任何仪器的情况下,识别出4000多种香水的味道,他们只需将香水轻轻的一吸,便能准确的判断出香水中含有的50多种成分。请问,你能辨别出香水中的几种味道呢?你辨别不出,你就认为别人也辨别不出吗?同样的,就象前世来生,你看不到,你也认为别人也看不到吗?别忘了,学术有专攻。

万般皆是命,半点不由人!真是这么回事?!

该总结了吧,说到底还是那句话:万般皆由命,半点不由人。人这一生,所有的一切,都早已注定,人就象电影中的某个角色,完全根据剧本来表演。一切都是被XX(你可以叫它天,也可以叫上帝)安排好的。

中国传统文化里有一种说法叫气数,其中的一种解释是说,人这一生,呼吸几口气这都是定好的,气呼吸完了,人也就完了,这就叫气数已尽。

但是,是有太极,太极分两仪。所有的事情都可以一分为二来看,就象手有掌背与掌心一样,这在易经中就叫阴阳。上面讲的是一个侧面,那反过来呢?

我们再把前面的案例过一遍。第一个案例,村民杀了鱼,鱼变成人又杀了村民。在安士高的那个案例里,也是一样,前世他杀了人,所以,这一世又被人杀。扯平了。但是,在悟达国师的案例里,他前世杀了袁盎,而在这一世里,他只是腿上长了个人面疮,后来,病还好了。在那个妈妈被狗咬的案例里,前世一个强盗把另一个强盗杀了,这一世,另一个强盗只是变只狗咬了这个强盗的今世一口。

总结来看,有两个结论:一,如果一个人好好修行,前面的债就有可能不还。象悟达国师,十世都是大修行人,所以,那个冤魂拿他没办法,他后来腿上长人面疮,是因为,他当了国师之后,被名利所染,有点洋洋自得,他的修行退步了,这才给了那个冤魂一个报复的机会。那如果他仍然修行很好,一直好下去,一路修到罗汉、菩萨、佛的境界,然后定在那个境界里,那么,之前的所有的债就都可以暂时不用还了。

这个话可不是我乱讲的,这里插一个案例。有一个大禅师叫金碧峰禅师,禅定功夫相当了得。他活到一百多岁,后来,阎王一看生死簿,发现他阳寿已尽,就着黑白无常去索他的命。但黑白无常怎么找也找不到他,向土地一打听,土地说,他老人家可能入定了,他最爱皇上赐的一个玉钵,可以拿这个把他引出来。于是黑白无常找到了玉钵,一敲,正在定中的金碧峰禅师听到,心想,嗳,谁在动我的钵?念头一动,就从定中出来了,就现身了,黑白无常就抓到了他,他也明白怎么回事了。他抓过钵一下摔在地上摔了个粉碎,然后又入定了,黑白无常又找不到他了,只听虚空中金碧峰禅师的一首偈:

若人欲拿金碧峰,除非铁链锁虚空; 

虚空若能锁得住,再来拿我金碧峰。

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万般皆是命,半点不由人!真是这么回事?!

所以,在佛教里面,真的可以跳出六道轮回,不受人世间的所谓的规律左右。所谓的命,所谓的运,对于这种人,是没有意义的。继续,第二点,大事化小,小事化了。有些事情,是可以化的。就象欠债一样,不必一次还完,可以分期付款啊,这样,就没什么压力了。欠一条命,分一万次还,那每一次就相当于受一点点小伤,这是可以接受的范围。再一个,债可以拿其他的东西来抵啊,本来有的罪恶,可以拿善良去抵消啊。这就是佛家所说的消业。关于这一点,著名的案例有两个,一个是《了凡四训》,一个是愈净意公。袁了凡前半生被算命的算得很准,后半生受一高僧点拨,天天开始做功课,填功过格,大做好事,结果,后半生就全变了,算命算的一点也不准了。另一个是愈净意,一开始也是各种不幸,后来经灶王爷点拨,开始做好事,名字都改了,原来叫愈良臣,后来改叫愈净意,取“自净其意”的意思,结果,命运发生了不可思议的变化,后来,他做了名相张居正孩子的老师。

那这样说,岂不矛盾吗?前面讲,万般皆由命,半点不由人,到了后面,又说命运可以改?不矛盾。前面,是从宏观的角度讲的,后面是从微观的角度讲的。宏观的角度,是三世因果,乃至千世万世,乃至于劫(一劫相当于人世四十三亿二千万年),从这个角度来讲,真正的是万般皆由命,半点不由人,一切的一切,都是早已注定好的。但是,从微观的角度,把时间缩短到一生,这一生就存在变数,再缩短到一念,这一念也存在变数。你可以相信命由天定,但是,难道你也相信,你的每一个念头,也是注定的?那就真是不可思议了。至少到目前为止,我还没有见过支持念头是注定的的论据。我知道的是,现代的物理学,研究到物质最小的状态,是波,在波的状态,是不定的,这叫波粒二相性。用另一种表述,就叫薛定谔的猫。感兴趣可以自己去研究下。

佛教的研究,既研究了宏观的世界,又研究了微观的世界,一直研究到我们的每一个念头,而在佛法里面,一弹指间有三十二亿百千念,一弹指,就是一瞬间,一瞬间就有三十二亿百千个更小的念头。而佛教的修行人,修到一定的境界,这每一个更小的念头,都看得见,这些念头起起灭灭都是知道的。这大概已经超出了人们理解的范围了,所以佛家讲,不可思议,不要用人的思维去想,是没办法想明白的。就象电子、质子,不要用人的思维去想,要借助工具才能观察得到。

众生畏果,菩萨畏因。这个因是什么?万法唯心所现,这个因,就是那三十二亿百千念中的一念,就是六道轮回的总源头,能看住这一念,控制住这一念,那就控制了自己的命,自己就成了六道轮回的主人,所以,象观音菩萨修到他那个境界,就叫大自在,没有生老病死,没有苦集灭道,没有任何挂碍了。说白了,一切的一切,都可以自己做主了。

就此打住吧。这次的话题是万般皆是命,半点不由人,再讲下去,怕是要跑题了。

最后补充一句,前面不是提过,人一生的气数不是定好的吗?道家就有个办法,把每一口气都给它延长,原来一口气可能要三秒,现在,延长到九秒,增加三倍,这样,人整个一生不就延长了吗?这就是道家的养生之道。好象佛家也是这样。那象这样,把既定的生命时间延长,这算不算改命呢?

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